la familia iskariote

Primera banda en el mundo que practico el Ska-Hardcore activismo, dinamita en iglesias entre canción y canción, no permanece unida la familia Iskariote. Aunque hablen últimamente de formar un ochote.

martes, 30 de enero de 2018

[EEUU] Video: Global Uprisings presenta: Antifa






Por Global Uprisings 



Desde la elección de Donald Trump, los actos de violencia racista se han proliferado por Estados Unidos. Racistas y misóginos se sienten alentados a expresar y actuar por sus opiniones. Grupos de nacionalistas blancos y los tradicionales grupos supremacistas blancos que resurgen, como el Ku Klux Klan, han utilizado la victoria de Trump para ganar nuevos reclutas. La única cosa que se pone en su camino son los grupos de anarquistas y comunistas antiestados que tomaron para sí prevenir que el fascismo se convierta en una poderosa política en Estados Unidos. La película cuenta la historia de lo que es "Antifa" y porque la gente está usando estas tácticas para confrontar el racismo y el fascismo en Estados Unidos hoy en día.

 ¿Quiénes son los antifascistas? ¿Qué les motiva a arriesgar sus vidas para luchar contra la extrema derecha? ¿Cuál es la historia del antifascismo militante y porque es nuevamente relevante hoy? ¿Cómo el antifascismo está conectado a una amplia visión política que puede parar el crecimiento del fascismo y nos ofrece visiones de un futuro por el que vale la pena luchar? A través de entrevistas con organizadores antifascistas, historiadores y teóricos políticos en Estados Unidos y Alemania, exploramos el significado más amplio de este momento político mientras llevamos al espectador al escenario de las batallas callejeras de Washington a Berkeley y Charlottesville.> Mira el vídeo (30:10) aquí: https://vimeo.com/251910507


info gehio: https://noticiasanarquistas.noblogs.org/post/2017/12/27/suecia-grecia-documentario-the-antifascists-2017/



viernes, 26 de enero de 2018

Sin aeropuerto pero el Estado quiere romper las alternativas






Los miembros del grupo Graine d'Anar están encantados con el abandono del aeropuerto de Nuestra Señora de las Landas, esto confirma una vez más (a quienes todavía dudan) que las luchas, cuando se paran en el tiempo, incluso pueden doblegar al Estado.

De hecho, esta es una buena noticia, pero es solo una parte de lo que portaba la ZAD.

Para la memoria, aquí están las expectativas expresadas por los habitantes de la ZAD, resultantes de un texto colectivo firmado por un impresionante número de individuos, asociaciones y grupos políticos y partidos:

- La necesidad de que los campesinos y habitantes expropiados puedan recuperar sus derechos lo antes posible.

- El rechazo de cualquier expulsión de aquellos que han venido a vivir en los últimos años en el bosquecillo para defenderlo y que desean continuar viviendo allí y cuidándolo.

- Una voluntad de apoderarse de las tierras ZAD en el largo plazo por el movimiento en toda su diversidad: campesinos, naturalistas, residentes locales, asociaciones, viejos y nuevos habitantes.

Seed of Anar toma nota de esto, y encuentra en estas ideas deseos de futuro diferentes a la "uberización", a todos para sí mismo y al capitalismo llevado por Macron y su curso, como ya lo hicieron sus predecesores.

No olvidamos las numerosas provocaciones policiales, el intento de expulsar una violencia violenta durante la "Operación César", los heridos, el acoso permanente, la violencia verbal y física. También pensamos en tareas en el hogar, auditorías fiscales a control remoto, etc. Varios miembros de nuestro grupo fueron a la escena y pudieron testificar sobre lo que se remonta. También tenemos fuertes vínculos con grupos de apoyo locales en Notre Dame des Landes. No cerraremos nuestros ojos ni al pasado ni al presente.

Sabemos que existe un deseo por parte del estado de matar de raíz las alternativas puestas en marcha en la ZAD y reafirmar su autoridad, el estado de derecho como dicen. Así que piense: ¡un mundo de intercambio, sin dinero, donde las decisiones se toman tan horizontalmente como sea posible y donde se cuestiona la propiedad privada y la perspectiva es demasiado! ¡Incluso iría a la anarquía, lo suficiente como para poner el pelo de algunos ministros en la cabeza!

Debido a que en la ZAD se ha podido establecer un futuro más allá del sueño de los explotadores y los ricos, debe ser destruido y roto por el Estado que los protege. Como siempre, él está allí para romper la autonomía, la ayuda mutua y la vida pacífica.

Si el capitalismo y su desarrollo han sido socavados en Notre Dame des Landes, ¿qué haremos cuando se desarrolle en Nantes, en Rennes por la expansión de los aeropuertos?

Ante esto, no lo dejaremos ir. La lucha contra el aeropuerto fue una victoria, sigue siendo la lucha contra su mundo. En resumen, lo más difícil aún queda por hacer, ¡permanecer unidos y decididos! ZAD debe vivir! ¡Larga vida a la ZAD y deja que la resistencia se mantenga! ¡Seremos!

Grupo Graine d'Anar de Lyon, enero de 2017


(Traduccion automatica)

info gehio: https://grainedanar.org/

miércoles, 24 de enero de 2018

Séverine Denieul. La ofensiva de los Estudios de Género. Reflexiones sobre la cuestión queer

                      

                        La ofensiva de los Estudios de Género
                          Reflexiones sobre la cuestión queer

«A mi juicio, la teoría queer ha revolucionado el campo teórico en su conjunto: los interrogantes que plantea sobre el género y la sexualidad y sobre la articulación y la intersección de estas cuestiones con las relativas a clase social, raza y otros desafíos han provocado una onda de choque que ha afectado a la totalidad de las disciplinas intelectuales y ha obligado a repensar lo que creíamos pensar. Ha sido de una extraordinaria fecundidad. Y aunque lo que se presenta actualmente como “teoría queer” incurra a menudo en la rutina y resulte repetitiva, como deploraba recientemente Judith Butler, hay que conservar su aportación más valiosa: su capacidad para hacer que las evidencias y lo impensado se tambaleen y su incitación a la invención intelectual y política»


http://www.mediafire.com/file/er5m92bya55cla3/Denieul+2009+Queer.pdf



martes, 2 de enero de 2018

Politica de vivienda en Orereta



No somos vecinos extraños, ajenos a lo que nos rodea en este suelo urbano. Por ello, atendiendo a los diferentes planteamientos urbanísticos que se han ido instalando después de cada recuento electoral, vemos que la situación no cambia y mucho menos en política de vivienda. Sobre estos temas hemos querido hablar con Santiago A. Martin que acaba de realizar un informe sobre la política de vivienda en Orereta.


euzkaraz http://www.zintzilik.net/2017/12/29/politica-de-vivienda-en-orereta/etxebizitza-politika-e/

castellano http://www.zintzilik.net/2017/12/29/politica-de-vivienda-en-orereta/etxebizitza-politika-g/


info gehio http://www.zintzilik.net/2017/12/29/politica-de-vivienda-en-orereta/




Salvando las distancias espacio-tiempo; toda coincidencia con el "procés", ¿es pura casualidad?



Cada partido da coces por detrás al que empuja hacia adelante y se apoya por delante en el partido que tira para atrás. No es extraño que, en esta ridícula postura, pierda el equilibrio y se venga a tierra entre extrañas cabriolas, después de hacer las muecas inevitables. De este modo, la revolución se mueve en sentido descendente. En este movimiento de retroceso se encuentra todavía antes de desmontarse la última barricada de febrero y de constituirse el primer órgano de autoridad revolucionaria.

El período que tenemos ante nosotros abarca la mezcolanza más abigarrada de clamorosas contradicciones: constitucionales que conspiran abiertamente contra la Constitución, revolucionarios que confiesan abiertamente ser constitucionales, una Asamblea Nacional que quiere ser omnipotente y no deja de ser ni un solo momento parlamentaria; una Montaña que encuentra su misión en la resignación y para los golpes de sus derrotas presentes con la profecía de victorias futuras; monárquicos que son los patres conscripti de la república y se ven obligados por la situación a mantener en el extranjero las dinastías reales en enemigas, de que son partidarios, y sostener en Francia la república, a la que odian; un poder ejecutivo que encuentra su fuerza en su misma debilidad, y su respetabilidad en el desprecio que inspira; una república que no es más que la infamia combinada de dos monarquías, la de la Restauración y la de Julio, con una etiqueta imperial; alianzas cuya primera cláusula es la separación; luchas cuya primera ley es la indecisión; en nombre de la calma, una agitación desenfrenada y vacua; en nombre de la revolución, los más solemnes sermones en favor de la tranquilidad; pasiones sin verdad; verdades sin pasión; héroes sin hazañas heroicas; historia sin acontecimientos; un proceso cuya única fuerza propulsora parece ser el calendario, fatigoso por la sempiterna repetición de tensiones y relajamientos; antagonismos que sólo parecen exaltarse periódicamente para embotarse y decaer, sin poder resolverse; esfuerzos pretenciosamente ostentados y espantos burgueses ante el peligro del fin del mundo y al mismo tiempo los salvadores de éste tejiendo las más mezquinas intrigas y comedias palaciegas, que en su laisser aller  recuerdan más que el Juicio Final los tiempos de la Fronda; el genio colectivo oficial de Francia ultrajado por la estupidez ladina de un solo individuo; la voluntad colectiva de la nación, cada vez que se manifiesta en el sufragio universal, busca su expresión adecuada en los enemigos empedernidos de los intereses de las masas, hasta que, por último, la encuentra en la tozudez de un filibustero. Si hay un pasaje de la historia pintado en gris sobre fondo gris, es éste. Hombres y acontecimientos aparecen como un Schlemihl a la inversa, como sombras que han perdido sus cuerpos. La misma revolución paraliza a sus propios portadores y sólo dota de violencia pasional a sus adversarios. Y cuando, por fin, aparece el “espectro rojo“, constantemente evocado y conjurado por los contrarrevolucionarios, no aparece tocado con el gorro frigio de la anarquía, sino vistiendo el uniforme del orden, con bombachos rojos.


El 18 Brumario de Luis Bonaparte
                                                                                           
Karl Marx